CARTAS A UN JOVEN CATÓLICO

Cartas a un joven católico











Prólogo.

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PRIMERA CARTA. Baltimore y Milledgeville: Adquirir el "hábito de ser".

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SEGUNDA CARTA. Roma: Las excavaciones en San Pedro: La solidez del catolicismo.

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TERCERA CARTA. Monasterio de Santa Catalina, Monte Sinaí. El Santo Sepulcro, Jerusalén: El rostro de Cristo.

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CUARTA CARTA. iglesia de la Dormición, Jerusalén: María y la condición de discípulo.

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QUINTA CARTA. El Oratorio, Birmingham, Inglaterra: Newman y la religión "liberal".

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SEXTA CARTA. El "Olde Cheshire Cheese", Londres: El "Pub de Chesterton" y un mundo sacramental.

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SÉPTIMA CARTA. Castle Howard, Yorkshire, Inglaterra: Retorno a Bridesheal y la Escala del Amor.

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OCTAVA CARTA. La Capilla Sixtina, Roma: Lenguaje del cuerpo, hablar de Dios, y lo invisible visible.

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NOVENA CARTA. Iglesia de Santa María, Greenville, Carolina del Sur: Cómo y por qué oramos.

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DÉCIMA CARTA. Pórtico de San Estanislao de Kostka, Varsovia; Curia Metropolitana, Cracovia: Vocaciones que cambian la historia.

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UNDÉCIMA CARTA. Mausoleo del Colegio Norteamericano, Campo Verano, Roma: Las preguntas más difíciles.

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DUODÉCIMA CARTA. Catedral de Chartres, Francia: lo que nos enseña la belleza.

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DECIMOTERCERA CARTA. Catedral Vieja, Baltimore: La libertad por excelencia.

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DECIMOCUARTA CARTA. Basílica de la Santísima Trinidad, Cracovia: Sobre no estar solo.

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Fuentes.

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Agradecimientos.

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Como dice en su prólogo Javier Cremades, Capellán de la Facultad de Derecho de la Universidad Complutense de Madrid, -el recorrido por el espacio y el tiempo cristiano que Weigel hace en este libro está animado por una profunda reflexión filosófica. En estas cartas contemplamos la verdad a través de las reflexiones de Chesterton, Newman, Waugh, O'Connor, el Papa Juan Pablo II, el Magisterio de la Iglesia, etc.; también podemos recrearnos en el bien a través de los heroicos testimonios de fe y buenas obras de multitud de cristianos que lo dieron todo por Cristo. Y, de un modo inusualmente destacado, a lo largode estas cartas podemos también considerar la belleza de las obras de arte que ha gestado a través de los siglos la concepción cristiana de la vida-.