INOGÉS SANZ, MARÍA CRISTINA
Prólogo, de Fernando Cordero Morales¿Por qué esta cita?IntroducciónCantar de los Cantares1. El Cantar de los Cantares. Qué es2. El mundo relacional del Cantar de los Cantares 1. Relaciones sociales 2. Relación con la naturaleza a) Relación con el mundo animal b) El mundo vegetal y su perfume c) El mundo mineral3. Autoría del Cantar de los Cantares y la feminización de Dios 1. Salomón: sí o no 2. ¿Autores, autoras?4. Los desafíos del Cantar de los Cantares. Situación actual 1. Desafío literario. Las interpretaciones del Cantar a) La interpretación del miedo al cuerpo b) Interpretación de no decir lo que dice por la falsa moral c) Amar y ser amado 2. Desafío litúrgico-pastoral. Uso litúrgico del Cantar, ¿pendiente de aplicación? 3. Vigencia pastoral del Cantar, ¿se valora y aprovecha? 4. Desafíos sociales. La Amada, ¿una coach para las mujeres? 5. El Amado. Aprender a declararse creativamente5. La violencia en el Cantar de los Cantares6. Atrevimiento y encanto de algunas místicas medievales. Místicas femeninas: gozar con el deseo en la lejanía7. El Cantar de los Cantares y yoEpílogo, de Pedro ZamoraBibliografía
El Cantar de los Cantares es un libro extraordinario. Sin la menor duda. El lenguaje del amor, expresado en el lenguaje del cuerpo humano con toda clase de metáforas, eufemismos orientales y recursos poéticos, pone de manifiesto lo importante que para Dios es el amor entre un varón y una mujer. El amor carnal, humano, que con tanta fuerza y belleza se manifiesta en el Cantar puede llegar a ser el lenguaje del amor de Dios.
