COCCOPALMERIO, FRANCESCO
Para una lectura guiada1. La exposición de la doctrina de la Iglesia con respecto al matrimonio y la familia2. La actitud pastoral de la Iglesia hacia las personas que se encuentran en situaciones irregulares3. Las condiciones subjetivas o de conciencia de las diferentes personas en las diversas situaciones irregulares y el concomitante problema de la admisión a los sacramentos de la penitencia y de la eucaristía4. El problema de la relación entre doctrina y norma general y personas individuales concretas5. La integración, es decir, la participación en la vida de la Iglesia y también en la ministerialidad de la Iglesia por parte de las personas que se encuentran en situaciones irregulares6. La hermenéutica de la persona en el papa Francisco
El matrimonio cristiano, reflejo de la unión entre Cristo y su Iglesia, se realiza plenamente en la unión entre un varón y una mujer, que se donan recíprocamente en un amor exclusivo y en libre fidelidad, se pertenecen hasta la muerte y se abren a la comunicación de la vida, consagrados por el sacramento que les confiere la gracia para constituirse en Iglesia doméstica y en fermento de vida nueva para la sociedad. Otras formas de unión contradicen radicalmente este ideal, pero algunas lo realizan al menos de modo parcial y análogo. Los Padres sinodales expresaron que la Iglesia no deja de valorar los elementos constructivos en aquellas situaciones que todavía no corresponden o ya no corresponden a su enseñanza sobre el matrimonio (Amoris laetitia 292).
