SICRE DÍAZ, JOSÉ LUIS
ABREVIATURAS Y SIGLAS PRÓLOGO INTRODUCCIÓN 1. Título del libro 2. Autor 3. Contenido y estructura 4. Los protagonistas 5. Formación del libro 6. Otros puntos de vista 7. Finalidad 8. El problema de la violencia y la crueldad en Jueces 9. El libro de los Jueces y la historia 10. El texto 11. Bibliografía PRIMERA PARTE LA DECADENCIA PROGRESIVA DEL PUEBLO (1,1-3,6) I. LA CONQUISTA INCOMPLETA, CONDENADA Y LLORADA (1,1-2,5) 1. La conquista incompleta (c. 1) 2. Denuncia, castigo y llanto (2,1-5) Comentario II. UNA NUEVA GENERACIÓN QUE PECA Y NO LLORA (2,6-3,6) Falta de unidad y formación del texto División y estructura Comentario SEGUNDA PARTE LA DECADENCIA PROGRESIVA DE LOS JUECES (3,7-16,31) I. OTONIEL (3,7-11) Pecado (7) Castigo (8) Clamor de los israelitas a Dios (9a) Salvación (9b-10) Final (11) II. EHUD (3,12-30) Problemas del texto y soluciones propuestas Género literario e intención Valor histórico Estructura y división del relato Geografía del relato Comentario En contra y a favor de Ehud III. SANGAR (3,31) IV. DÉBORA-BARAC (cc. 4-5) Introducción Dos versiones: prosa y verso Relación entre los dos capítulos La versión en prosa (c. 4) Contenido y estructura del relato Problemas topográficos Problema histórico Otros problemas del relato Formación del capítulo Comentario Finalidad del relato Canto de victoria (c. 5) Unidad Contexto y género literario Antigüedad División Comentario Apéndice: el Targum de Jue 5 V. GEDEÓN-ABIMÉLEC (cc. 6-9) ¿Un ciclo o dos? Posibles etapas en la formación del ciclo Gedeón-Abimélec . 252 Intención del ciclo g(cc. 6-8) Interés de las tradiciones Contenido de los cc. 6-8 GEDEÓN (cc. 6-8) Interés de las tradiciones Contenido de los cc. 6-8 Problemas del relato La formación del ciclo Estructura y división Valor histórico Comentario Sentido final del ciclo de Gedeón ABIMÉLEC (8,33-9,57) Datos extraños Delimitación Unidad Intentos de explicación Otras lecturas Trasfondo histórico Estructura y división Comentario Sentido del relato JUECES MENORES (I) Introducción Datos sobre los Jueces Problemas de la lista Función de los jueces «menores» VI. TOLÁ (10,1-2) VII. YAÍR (10,3-5) VIII. JEFTÉ (10,6-12,7) La formación del ciclo Valor histórico Jefté y David Comentario JUECES MENORES (II) IX. IBSÁN (12,8-10) X. ELÓN (12,11) XI. ABDÓN (12,13-15) XII. SANSÓN (cc. 13-16) Historia de la investigación Bibliografía sobre todo el ciclo El protagonista Diversas imágenes de Sansón Sansón y otros personajes bíblicos El ciclo Formación del ciclo El resultado final Intención del ciclo Valor histórico Comentario El esquema narrativo y sus elementos Comentario Valoración de Sansón TERCERA PARTE EL HUNDIMIENTO (cc. 17-21) Introducción El estribillo Problemas planteados por las dos historias I. EL SANTUARIO DE DAN, FRUTO DE OCHO PECADOS (cc. 17-18) Interrogantes que plantea la historia ¿Encaja este relato en el libro de los Jueces? La formación de los cc. 17-18 ¿Una tradición manipulada por un autor judío? Comentario II. EL CRIMEN DE GUIBEÁ Y SUS CONSECUENCIAS (cc. 19-21) El c. 19: ¿una tradición independiente o un bloque con 20-21? Relación con otros textos bíblicos Relación de 19-21 con el c. 1 Valor histórico de 19-21 Diversas interpretaciones de Jue 19-21 ¿Una crítica al orgullo de los benjaminitas? Datación de los cc. 19-21 División del contenido Comentario EPÍLOGO ÍNDICE TEMÁTICO ÍNDICE DE AUTORES
Los autores bíblicos, al intentar reconstruir la historia de su pueblo, concibieron una larga etapa entre la conquista de la tierra (contada en el libro de Josué) y la monarquía (tema de Samuel-Reyes). Para ese período de varios siglos, solo disponían de tradiciones sobre héroes locales, que habían ido creciendo a lo largo de su transmisión oral. Quizá lo único que unía a estas tradiciones era su carácter local o regional y sus escasas pretensiones religiosas. No sabemos quién tuvo la genial idea de recopilarlas y someterlas a un profundo cambio, convirtiendo a los héroes locales en libertadores de todo Israel y enmarcando sus historias en un claro mensaje religioso. El resultado final, el libro que ahora conocemos, es fruto de un largo proceso de siglos, y ofrece tres puntos de notable interés: histórico, religioso y literario.
