LÉMONON, JEAN-PIERRE
Introducción
1. Para describir la identidad de los grupos llamados ?judeocristianos?
Ambigüedad de una expresión
Características de los judeocristianos
Las fuentes
2. Judíos creyentes en Cristo a mediados del siglo II
El Diálogo con Trifón de Justino
Los Reconocimientos del Pseudo-Clemente
3. Historia y pensamiento de los ebionitas
De Ireneo a Hipólito
De Tertuliano a Orígenes
Eusebio de Cesarea
4. Los nazoreos según Epifanio
Nazoreos, jeseenos, cristianos
Características de los nazoreos
Valor del testimonio de Epifanio
¿De dónde provienen los nazoreos?
5. Un movimiento que perduró en el tiempo
Un debate entre Jerónimo y Agustín
El final de los judeocristianos
6. En las raíces de los ebionitas y los nazoreos
Convicciones y prácticas
Desarrollos cristológicos
De la Iglesia de Jerusalén...
... a las comunidades judeocristianas
Una parte de la memoria de los discípulos de Jesús borrada
Conclusión
Apéndice: los elkasa?tas
Lista de recuadros
Para continuar el estudio
Traducciones
Actualidad
Reflexión
Biblia e historia según Paul Ricoeur (II)(François-Xavier Amherdt)
Una aproximación al conocimiento de los ?judeocristianos?. Ellos mismos jamás se llamaron así. Sus adversarios los llamaron en un sitio ?ebionitas?, en otro ?nazoreos?. De una manera u otra, continuaron observando en el oriente del Imperio romano los mandamientos de la Ley de Moisés, como buenos judíos que pretendían ser, y profesando su fe en Jesucristo, como herederos fieles de la comunidad-madre de Jerusalén. En el siglo V, cuando comenzaban a desaparecer, san Jerónimo los fulmina: no son ?ni judíos ni cristianos?. ¿Qué eran entonces? A través de los testimonios patrísticos, he aquí una página olvidada de la historia de la Iglesia para releer el Nuevo Testamento.
